Karmittwoch

Nehmen wir also an, die Jesus-Crew lebte nach ihrem triumphalen Einzug in Jerusalem und vor der Verhaftung ihres Anführers für ein paar Tage in Jerusalem und fand Zeit für Tagesausflüge ins benachbarte Bethanien (siehe Karmontag). Drei von vier Evangelien berichten, dass an einem dieser letzten Tage Folgendes sich zutrug:

Und der Juden Ostern war nahe, und Jesus zog hinauf gen Jerusalem. Und er fand im Tempel sitzen, die da Ochsen, Schafe und Tauben feil hatten, und die Wechsler. Und er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle zum Tempel hinaus samt den Schafen und Ochsen und verschüttete den Wechslern das Geld und stieß die Tische um und sprach zu denen, die die Tauben feil hatten: tragt das von dannen und macht nicht meines Vaters Haus zum Kaufhause! Seine Jünger aber gedachten daran, daß geschrieben steht: Der Eifer um dein Haus hat mich gefressen. Da antworteten nun die Juden und sprachen zu ihm: Was zeigst du uns für ein Zeichen, daß du solches tun mögest? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brechet diesen Tempel, und am dritten Tage will ich ihn aufrichten. Da sprachen die Juden: Dieser Tempel ist in 46 Jahren erbaut; und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? (Er aber redete von dem Tempel seines Leibes). (Joh., 2:13-22)

Was für ein Rambo! Kein Wunder hat er damit die Hohepriester und das Establishment gegen sich aufgebracht! Aber verlassen wir diesen Schauplatz (Bild: Giuseppe Passeri, ca. 1712), die Sanftmütigen mögen diese Episode nicht und zweifeln ihre Echtheit an, da sich doch das rabiate Auftreten des Gottessohns nicht mit der Bergpredigt decke!

Irgendwann nach dem Gastmahl zu Bethanien (siehe Karmontag) ging der über die Verwendung des teuren Parfüms erzürnte Kassenwart des Jüngervereins, Judas Ischariot, in einer freien Minute zu den Sanhedrin, einer Art Stadtgericht, und konspirierte mit ihnen - für 30 Silberlinge - den Jesus von Nazareth zu verraten. (Bild: Der Kuss des Judas, Caravaggio, 1603 - zeigt wie Judas den Christus bei seiner späteren Verhaftung mit dem Kuss identifiziert). Über Judas wurde viel Geschrieben, hier nur ein paar bescheidene Gedanken:

1) Judas war in seinem Verhalten Erfüllungsgehilfe, ein Agent im Dienste des Heilsplans Gottes. Sein Verschulden wiegt daher weniger schwer, schon nur weil Jesus in Judas seinen "Verräter" erkannt hat. An ihm kann die ganze Diskussion zum freien Willen des Menschen

geführt werden.

2) Judas war möglicherweise ein Zelot: Die Enttäuschung vieler darüber wog schwer, dass Jesus nicht der Messias im politisch-weltlichen Sinne war, sondern ein jenseitiges Gottesreich anstrebte. In Judas Ischariots Tun manifestiert sich die emanzipierende Schritt weg vom innerjüdischen Problem hin zu einer universal-menschlichen Dimension.

3) Die Jesus-Story braucht einen Bösewicht! Wobei Judas natürlich nicht der Gegenspieler Jesu ist, sondern der Anti-Petrus. Judas Verrat ermöglicht es dem ersten der Jünger, Simon Petrus, erst in dramaturgischen Sinne seiner privilegierten Rolle gerecht zu werden und im

Verlauf der weiteren Entwicklung des Christentums eine entscheidende Rolle zu spielen, nämlich (nach Jesum Verleugnung bei dessen Verhaftung) in tätiger Reue als erster Zeuge des Auferstandenen und als Gründer der ersten Kirche von Rom ("Stuhl Petri") nach dem Jesus-Wort: Tu es Petrus, mein Fels, auf dir will ich meine Kirche bauen.

Und weil Rambazamba im Tempel müde und hungrig macht, gibt es heute Abend bei Orlando ein Abendmahl.